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「时代娱乐场真人」“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”

2020-01-11 18:05:16

「时代娱乐场真人」“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”

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十八世纪德国的天才浪漫派哲学诗人诺瓦里斯说:“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。”

如果真是如此,我们的寻找计划和行为就基于这样一个假定,即我们必须成为某个人,我们应该对自己做出某种解释,世界的某处有我们得以蔚籍,消除不安的家园。然而不安是人的最根本的生存状态,人虽然需要安定来暂时消化抚慰这种不安,就像我们需要夜晚的安定的休息来暂时抚平白天的劳累一样,而乡愁的不安从来没有离开过我们自身,就像睡觉依然会做梦一样,这种不安经由思考而变本加厉,而变本加厉后的不安又促进更深远的思考,如此循环,永不终了,直至思考的人不复存在。

黑塞告诉我们,“人是一颗葱头”,它由数百层不同的皮(自我)所组成;而传统的观点则认为,人是一个桃,它的中心是一个坚固的核(灵魂)。然而,如果你剥掉了葱头的外皮,你知道你还会发现更多的皮;而当你剥到最后一层时,它就一无所有了,没有核、没有心、没有灵魂。存在的只是一层一层的皮,也就是我们在生活中扮演的各种角色或众多的自我,这就是说,所谓的自我根本就不存在。

佛说: 所谓的“自我”并不存在,世上并不存在“我的东西”

离开故土到异乡奋斗,其本身就属于某种程度上的迁移。在以往描述这类迁移的影视作品里,大多数主题都集中于讲述迷失。仿佛所有的离乡背井,到最后都会陷入某种迷失:在异乡中得不到身份认同,回到故乡,却又发现自己已经有些格格不入——如同站在没有信号灯的十字路口,没有一个坚定的方向。但迁移的意义又不仅仅只有迷失。《布鲁克林》的原著作者托宾提供了另一种观点:哪怕是人类这样善于抛下情感锚链的生物,也画不出可以永远联系过去和未来的航线,迁移便意味着选择和失去,这才是大部分都市异乡人的平淡史诗。

哲学的常态乃是无家可归。其实,何止哲学,被抛入世界的人本就无家可言。然而人终究是在生中追寻意义,无家可归纵使是西西弗斯的石头,也要毫不犹豫地不断推起。

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主编:宋程 责编:小悦君

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